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广州一向是岭南政治经济文化中心地

文章出处:未知 人气:发表时间:2019-10-31 20:11
  岭南的政治、经济、文明中心,一贯在广州(秦汉时称爲番禺),这是由自然条件、前史要素等方面决议的。在自然条件方面:广州坐落东江、北江、西江的集合点邻近,面对南海,可同全国水系联接,通往华北、华东、华中、西南、西北区域,海路可前往东南亚、南亚、西南亚、非洲、欧洲、大洋洲和美洲,交通非常便当;并且气候温热,冬无酷寒,夏无盛暑,物産丰厚,交易兴隆,这就有利于同国表里进行经济、文明交流。在前史要素方面,番禺建城后,作爲边境重镇,岭南其他城市无法替代,两千多年来,每次兵燹之后,比前更爲昌盛开展,成爲我国城市开展史上的奇观!

  一、广州是岭南政治中心

  秦军在始皇三十三年(前214年)进驻岭南,设置南海郡,郡治番禺,兴修番禺城(今广州)。秦二世时(公元前209-前207年),赵佗在岭南建南越国,国都在番禺。汉武帝元鼎六年(公元前111年)出动军队消除南越国,据司马迁《史记·南越列传》记载:汉伏波将军路博德、楼船将军杨僕黑夜攻击番禺城。杨僕用火攻,而路博德则遣使招降。次日拂晓,城中居民都向路博德屈服,可见这次火攻并未破城,其时番禺民居多爲竹寮草屋(据欧阳修等撰《新唐书·宋璟传》载,唐朝广州民居仍多爲草屋),毁后很易重建,故郡治仍在番禺。清顾祖禹《读史方舆纪要》説:“汉事南越,改筑番禺县城于郡南六十裏,爲南海郡治,今龙湾、古霸之间是也。”前人早就指出此説毫无根据。郦道元《水经注》记载:“建安(196-219年)中,吴遣步骘爲交州,骘到南海,观尉他(即赵佗)旧治处……他(赵佗)因岗作台,北面朝汉,……名曰‘朝台’,前后刺史郡守未尝不搭车昇履,于焉逍遥。骘登高望远,睹鉅海之浩茫,观原薮之殷阜,乃曰:斯诚海岛膏腴之地,宜爲都也。建安二十二年(217年),迁(交)州于此。”可见番禺作爲南海郡治,从未迁址。

  汉武帝元封五年(前106年),爲加强对当地官的督查,把全国分爲13部(州)。岭南的南海、郁林、苍梧、交趾、合浦、九真、日南7郡属交州,最初州治在交趾郡龙编(今越南河内邻近)。每部(州)设刺史1名,担任该州的督查作业。每年巡视境内一次,按朝廷规则的6条要求(见班固《汉书·百官志》),对郡守进行考察,年末回京向朝廷报告。如违背这6条,郡守可不予理睬。郡守官阶爲上大夫,年俸两千石;刺史官阶爲下大夫,年俸六百石。在这情况下,刺史督查郡守很不便当。并且刺史没有行政权,故刺史驻地的州治并非行政中心,这时岭南行政中心仍在南海郡治番禺,不在龙编。东汉后期,政治腐败,灵帝中平元年(184年),黄巾大起义,涉及全国。爲稳固当地政权,汉灵帝于中平五年(188年)进步刺史位置,改称州牧,具有军政大权,这导致州牧割据一方,互相残杀,絶大部分州牧在内战中被消除,州治作爲区域政治中心的效果真实説不清楚。汉献帝建安八年(203年),交州州治从龙编迁往广信(今广西梧州),建安十五年(210年)迁往番禺。三国时,吴大帝黄武五年(224年)在交州东部设广州,广州州治在番禺;不久,广州并入交州。吴景帝永安六年(263年),交州东部再分设广州,州治仍在番禺,“广州”之名自此始。交州州治仍在龙编。所以两汉时期,岭南政治中心一直在番禺。

  晋朝一致全国,设置广州南海郡,郡治在番禺。东晋南北朝,天下大乱,岭南亦不例外,爲加强广州的政治、军事位置,樑、陈两朝在广州设都督府。隋朝一致全国,设置南海郡,郡治在南海县,辖曲江等15县,广州都督府改爲总管府。隋文帝次子名杨广,因为避忌,隋文帝于仁寿元年(601年)把广州改称番州。唐朝一致全国,高祖武德四年(621年),番州仍称广州,设中都督府。唐太宗贞观元年(627年)分全国爲10道,岭南道治地点广州。唐玄宗天宝元年(724年),在沿边重镇设置10节度使,岭南节度使治所也在广州。五代时,刘岩于后梁贞明三年(917年)在岭南树立南汉国,国都在广州,广州改名兴王府,废弃南海县,改设咸宁、常康两县,分担广州城。宋朝一致全国,太祖开宝四年(971年)消除南汉国,废弃兴王府,仍设广州,州城由南海、番禺两县分担。岭南设广南路,治地点广州。宋太宗至道三年(997年),广南路分爲东、西路。广南东路简称广东,治地点广州。元朝设广东道广州路,治地点广州城。明、清两朝均设广东省、广州府,省会、府治均在广州城。城内仍由南海、番禺两县分担。

  明、清两朝,岭南时有骚动。据张廷玉等撰《明史》记载:明代宗景泰三年(1452年)苗族起事,朝廷认爲两广要“协济应援”,乃设两广总督,其全称是“总督两广军务兼理粮饷带管盐法兼巡抚广东”,驻地在广州。又因作业需求,驻地时有改变。明宪宗成化元年(1465年)驻梧州。明武宗正德十四年(1519年)改爲提督,只管军务。明世宗嘉靖四十五年(1566年)另设广东巡抚,改提督爲总督,兼巡抚广西,驻肇庆。明穆宗隆庆四年(1570年)改爲“提督两广军务兼理粮饷巡抚广东”。明神宗万曆三年(1575年)再改爲总督。又据赵尔巽等撰《清史稿》载:清世祖顺治元年(1644年)置广东总督兼辖广西,驻广州。顺治十二年(1655年),驻梧州。圣祖康熙二年(1663年),另设广西总督,广东总督驻廉州。次年,广东、广西总督合併,驻肇庆。世宗雍正元年(1723年)再分置,次年又合併。雍正十二年(1734年)今后,两广总督驻广州。上述情况标明:两广总督驻地不是行政中心,郡治、省会才是区域行政中心。两千多年来,岭南政治中心一贯在广州。

  二、广州是岭南经济中心

  1974年,考古作业者在广州中山四路市文明局工地内发现秦汉时期造船工场遗址,可造载重数十吨大船,爲海外交易供给运载东西;1983年,在广州市区象岗发现西汉南越文王墓,其间出土文物有来自非洲、红海沿岸、南亚和东南亚的産品,足证西汉初期广州已是国际交易港口。汉武帝平定南越后,撤除了华夏等地通向番禺的关卡,有利于各地商人前来交易,番禺成爲海表里产品的集散地,因爲《史记·货殖列传》记载,其时番禺是全国19个商场昌盛的都会(包含京城长安)之一,也是长江以南广阔区域仅有的两个都会之一(另一是今苏州市)。班固《汉书·地舆志》説:从华夏来番禺经商的许多成了财主。德国学者夏德(F·Hirth)説:“我国与罗马等国交易,自公元三世纪曾经,即以广州及其邻近爲停止点,是时广州已爲海上交易要冲。”可见西汉时期,番禺已是岭南经济中心。

  西晋南朝时期,跟着帆海和造船技能的开展,广州对外交易比前兴隆。房玄龄等撰《晋书·吴隐之传》説:“广州包带山海,珍异所出,一箧之宝,可资数世。”萧子显撰《南齐书·东南夷列传》説:“四方珍怪,莫此爲先,藏山隐海,瓖宝溢目,商舶远届,委输南州,故人、广富实,牣积王府。”同书《王琨传》説:“南土沃实,在任者常致巨富。世云:广州刺史但经城门一过,便得三千万也。”李延寿撰《南史·萧劢传》説:“广州边海,旧饶,外国舶至,多爲刺史所侵,每年舶至不过三数。及劢至,纤毫不犯,岁十余至。”考古作业者于1960年在英德县浛洸石墩岭、1973年在曲江县南华寺邻近的南朝墓葬中,均发现波斯萨珊王朝(226-651年)银币,足证其时广州已有波斯或阿拉伯人前来交易或居留。

  唐朝时分,广州成爲国际出名港口。欧阳修等撰《新唐书·地舆志》转载唐朝宰相贾耽记叙我国对外联繫的路綫,其间“广州通海夷道”(就是1989年联合国教科文组织在阿曼首都马斯喀特开会时断定的“海上丝绸之路”的首要部分),这条航綫是船队从广州起碇,沿印度支那半岛东岸来到湄公河口的崑仑岛,渡新加坡海峡,经爪哇岛、苏门答腊岛、尼科巴群岛、锡兰岛到印度半岛西岸,由此再分两路,一路经霍尔木兹海峡进入波斯湾,沿东岸抵达幼发拉底河口的乌刺国(在今伊拉克巴士拉),我国产品由此运至国际商业中心之一的缚达城(今巴格达);另一路由印度半岛西岸横渡印度洋,抵达非洲东部三兰国(今坦桑尼亚的达累斯萨拉姆一带)。这条航綫全长一万多公里,是其时国际上最长的远洋航綫,它交流亚非两大洲。大批外国船舶沿着这条航綫前来广州交易。日本真人元开撰《唐大和上东征传》。説:广州“江中有婆罗门(今印度)、波斯(今伊朗)、崑仑(今马来半岛、马来群岛)等舶,不知其数,并载香药、瑰宝,积载如山。其舶深六七丈。师子国(在今锡兰岛)、大食国(今阿拉伯国家)、骨唐国(在今吕宋岛或苏门答腊岛)、白蛮(指欧洲人)、赤蛮(指非洲人)等来往寓居,品种极多。”爲便当外侨在广州交易,政府在今广州光塔街一带特设“蕃坊”,供外侨长时间、大批居留。爲加强外贸办理,政府在广州设置市舶使,由岭南节度使兼任,并以宦官充任市舶官员。广州外贸爲国家供给巨额财富。唐德宗贞元十一年(795年),岭南节度使王锷长于理财,这时广州外贸收入等于当地“两税”收入。唐僖宗干符六年(879年),黄巢佔领广州后要求担任广州刺史,宰相于琮不同意,认爲这会导致国库空无。南汉国时,广州外贸仍很兴隆。据李焘《续资治通鑒长编拾补》载:宋神宗昭宁二年(1069)九月给发运使薛向手诏:“东南利国之大,舶商亦属其一焉。钱(指吴越国主钱氏)、刘(指南汉国主刘氏)窃据浙、广,内足自富,外足抗我国(指华夏区域政权),亦由笼海商得术也。”可见广州外贸给南汉供给许多财富。

  宋太祖开宝四年(971年)平定南汉,首先在广州设置提举市舶司,初时由知州兼任市舶使,后来由朝廷录用专职官员,担任办理。据朱彧《萍洲可谈》载:“广州市舶司旧制,帅臣、漕使领提举市舶事。……时谓之市舶使。福建路泉州,两浙路明州、杭州皆傍海,亦有市舶司。崇宁(1102-1106年)初,三路各置提举市舶官,三方唯广(州)最盛。”其时我国生産的茶叶、霜糖(白糖、一説冰糖)、丝绸、陶瓷和其他手工业品,许多由广州出口;我国所需的香料、药材、木材、象牙、犀角、珍珠、宝石、皮货、用具杂物,许多由广州进口。据毕衍《中书备对》载:宋神宗熙宁十年(1077年),杭州、明州(今宁波)、广州共进口乳香35万4499斤,其间广州爲34万8673斤,可见广州外贸压倒其他港口。陈大震等撰《南海志》记载:宋真宗景德二年(1005年),广南东路经畧安慰使高绅开凿南濠,与珠江相通;这以后,广州知州邵旷开凿内濠,广南东路经畧安慰使魏瓘环城浚池,广南东路转运使王靖开凿东濠,濠口设闸,能够开闭,当飓风来袭时,海船由珠江进入濠内,免遭损毁,有利于对外航运,使广州成爲我国对外交易的重要港口。

  元朝一致全国后,对广州的外贸特别注重,元世祖从至元十六年十二月(1280年)开端,屡次派广东招讨使达鲁花赤杨庭璧前往东南亚、南亚拜访,其时泉州方面也恳求遣使出国拜访,但元世祖不予答覆。据陈大震等撰《南海志》载:“广(州)爲蕃舶聚集之所,宝货簇集,实爲外府。岛夷诸国,不行名殚,前《志》所载者四十余。圣朝奄有四海,尽日月收支之地,无不奉珍效贡,稽颡称臣。故海人山兽之奇,龙珠犀贝之异,莫不充储于内府,畜玩于上林,其来者视昔有加焉。而珍货之盛,亦倍于前《志》之所书者。”所谓前《志》,是指宋宁宗时陈岘《南海志》和宋理宗时方大琮《南海志》。元朝同广州有交易来往的国家和区域达140个之多。意大利人天主教方济各会会士鄂多立克(Odorico da Prodenone 1265-1331)约于元英宗至治二年(1322年)到泰定帝致和元年(1328年)来我国游览,回国后口述由别人笔録爲《鄂多立克东游録》,书中説:“我到此邦(指我国)的第一个城市叫帝迦兰(指广州),它是一个比威尼斯大三倍的城市。”威尼斯在意大利东北部,是全球出名的亚德裏亚海西北岸重要港口,从鄂多立剋的比照介绍,能够得知元朝广州爲国际第一大港。

  明朝初年,我国滨海北自山东,南至广东,均有倭寇侵扰,爲此明太祖制止私家出海,以防私自接济乱寇,只许国与国之间采纳“朝贡”与“恩赐”的方法进行交易,并答应“蕃舶”中附有必定数量的私家货品在我国商场出售。朝廷在宁波、泉州、广州设市舶提举司,规则宁波通日本,泉州通琉球,广州通占城(今越南中部)、暹罗(今泰国)、西洋诸国(指文莱以西的东南亚、南亚、西南亚及东非诸国)。可见这时广州爲全国最大的外贸港口。明太祖洪武七年(1374年)吊销上述三个市舶提举司,但不等于彻底制止广州等地的对外交易,琉球、真腊(今柬埔寨)、暹罗仍许入贡。明成祖永乐元年(1403年),康复宁波、泉州、广州的市舶提举司。明武宗正德十二年(1517年),葡萄牙人来到广州交易。因为倭寇在我滨海区域大举烧杀掠夺,明世宗嘉靖二年(1523年)至穆宗隆庆元年1567年)吊销浙江、福建市舶司,只保存广州市舶司,因此广州成了东南滨海对外交易的仅有港口。明世宗嘉靖三十二年(1553年),葡萄牙人租赁广州府香山县蚝镜澳(即澳门),这以后澳门成了我国同欧美交易的重要口岸。

  清朝初年,因为郑成功、张煌言在东南滨海区域进行反清活动,清世祖顺治十八年(1661年)公布“迁海令”,实施海禁。广州府香山县澳门因有许多外侨,不受海禁约束。清圣祖康熙二十二年(1683年)一致台湾后,免除海禁,两年后树立粤(广州)、闽(漳州)、浙(宁波)、江(云台山)4个海关,办理对外交易。后因西方殖民者在我滨海区域进行种种违法阴谋,清高宗干隆二十二年(1757年)吊销闽、浙、江3个海关,广州再次成了对外交易的仅有港口,故商场特别兴隆。清宣宗道光二十二年(1842年),我国在第一次鸦片战争中失利,从此门户洞开,广州不再独占对外交易,但仍然一直是岭南的经济中心。

  三、广州是岭南文明中心

  文明是人类社会在前史实践进程中所发明的物质财富和精神财富的总和。因此,政治和经济要素对文明的开展具有亲近关係。广州作爲岭南政治中心和经济中心,必定成爲岭南文明中心。岭南文明是在土着文明的根底上,承受华夏及各地优异文明,并吸收海外文明精华,然后构成赋有生机和当地特色的本区域文明。

  从出土文物得知:在秦始皇三十三年(公元前214年)进军岭南之前,岭南属原始社会,没有国家,没有城市,乃至没有大型村落,也没有文字。尽管进入不发达的青铜时代,但首要运用的仍是石器东西。任嚣统率的万人秦军,从大庾岭经横浦、阳山、湟谿等地来到珠江三角洲,在此设置行政机构,以便进行控制。所以树立南海郡,筑城治事,这就是郡治番禺城(今广州)。爲开发岭南,首先要官兵安居,所以兴修砖木结构房子;爲推行各种方针法则,所以运用文字;爲便当交通运输,所以修筑道路和製造车船;爲促进产品交易,所以选用度量衡器件;爲开展生産,所以推行铁器东西和先进工艺技能。上述一系列传达华夏等地先进文明的办法,毫无疑问,都是以郡治番禺爲起点,这使番禺(今广州)成爲岭南文明中心肠奠定了根底。

  秦末汉初,赵佗在岭南树立南越国,国都在番禺。南越国大力吸收华夏等地先进文明。从广州象岗西汉南越文王墓葬品中,人们能够看到许多乐器和扮演舞蹈的陶俑,墓内还有五颜六色岩画,这反映其时番禺有较高的艺术水平。据欧大任《百越先贤志》记载:西汉初年,番禺人张买在京城“侍游苑池,鼓棹能爲越讴,时切规讽。”张买应是岭南最早的诗人。又据屈大均《广东新语》载:“南越文章,以尉佗(即赵佗)爲始,所上汉文帝书,辞甚雅醇。”这篇我国文学史上的名作,反映西汉初期番禺的文学创作已达到较高水平。再者,在南越墓葬品中,有来自东非、西亚、南亚和东南亚的精巧工艺品或工艺品质料,证明这时番禺已对外进行经济文明交流。可见番禺作爲岭南文明中心肠比前有很大开展。

  汉武帝平定南越国,仍设南海郡,郡治仍在番禺。元朔五年(公元前124年),全国各地树立学官,担任教育作业。汉平帝元始三年(公元3年),全国各级行政区域兴办校园,古代实施“政教合一”,培养人才,爲国效力。许多当地官以复兴文教爲己任。番禺(今广州)作爲郡治地点地,当然要设置学官和兴办校园,并促进私家兴学授徒。每逢华夏等发作战乱,有些硕学鸿儒便来番禺流亡讲学。例如,东汉末年天下大乱,北海(今山东昌乐邻近)刘熙才学过人,名重其时,在番禺讲学,门徒数百人,着有《释名》、《謚法》等书;陈郡扶乐(今河南太康邻近)袁徽,……以儒学闻名于世,目击时艰,拒絶徵召,迁居番禺;汝南南顿(今河南次城邻近)程秉,是大儒郑玄弟子,也来番禺着书立説。有些忠臣烈士直言获咎,被贬番禺,讲学终身。例如:三国时,虞翻因犯顔强谏,被吴主孙权放逐番禺,常有门徒数百人,着有《论语训注》等书。东晋名将谢玄之孙、袭封安泰公的南朝谢灵运,才学过人,拿手诗赋,贬来广州后,撰《罗浮山赋》、《岭表赋》,是第一个爲罗浮山作赋的人。这些学者文人爲广州的文教工作作出很大奉献。

  东晋时,丹阳勾容(在今江苏)葛洪前来岭南,期望担任勾漏(今广西北流)令,故广州刺史邓岳款留,久居罗浮山,编撰《抱朴子》,树立道教理论。此前道教没有自己的宗教理论,没有理论的宗教不只缺少生命力,并且对人们思想方法与社会生活的影响也较弱。道教理论在广州树立后,对我国社会影响很大,唐朝乃至把道教排在儒、释之上。道教对推进我国医学、药物学、原始化学、炼丹术、气功学、摄生学的开展,均有很大效果。

  两晋南朝时分,一批释教高僧从海道络绎前来广州译经布道,广州成了释教传入我国的重要门户。例如,西晋时,天竺(今印度)名儒耆域、罽宾国(今克什米尔)名僧昙摩耶舍;南朝时,罽宾国名僧求那跋摩、中天竺名僧求那跋陀罗、求那毗地、昙摩伽陀耶舍等先后来到广州布道,南天竺名僧菩提达摩(简称达摩)经广州转入内地,他是我国禅宗鼻祖。禅宗发起独立思考,斗胆置疑,对我国思想界、文明艺术界有其影响。西天竺名僧波罗末佗(又叫真理)在广州布道,翻译释教的经、论、纪、传64部共278卷,是我国释教四大译经家之一(其他爲鸠摩罗什、玄奘、义净)。这时广州成爲我国释教三大译经中心之一(其他爲洛阳、建康)。这些高僧在译经布道的一起,还传入印度的哲学、文学、医药学、天文学、音乐、绘画、雕塑和修建艺术,对我国文明有深入和广泛的影响。

  唐宋时期,广州因为对外交易兴隆,当地财政收入添加,因此文明教育比前开展。唐朝岭南当地官学除树立府学、州学、县学之外,这时县以下设乡学或市(镇)学、裏学,由长史领导。曩昔岭南当地官学没有固定经费,宋朝岭南爲当地官学领赐学田,这便于办妥校园。宋神宗熙宁四年(1072年),广南东路经畧安慰使程师孟爲广州州学设置学田,以确保终年经费开支,他自己还常到州学去讲学,许多人都来听讲。宋朝广州已呈现书院,如:宋宁宗时兴办的禺山书院,直言敢谏的奉谏大夫樑百揆退休后在此讲学,明朝海瑞曾在此学习;还有宋理宗时兴办的番山书院,爲广南东路经畧安慰使方大琮所筹建。因为开凿大运河及拓筑大庾岭山路、改建北江栈道,广州和华夏等地交通比前便当,因此许多华夏等地诗人文士络绎来到广州。例如,唐朝的王勃、杜审言、宋之问、张説、韩愈、刘禹锡、杨衡、李翱、张祜、刘言史、李涉、许浑、李商隐、李群玉、陈陶、高骈、胡曾、曹鬆,宋朝的向敏中、蒋之奇、周敦颐、苏轼、米芾、朱敦儒、折彦质、向子諲、陈与义、杨万裏、方信孺、刘克庄、文天祥等,均在广州留下鸿篇杰构,垂範后世,有助于广州文学创作的开展。与此一起,大批阿拉伯人在广州“蕃坊”居留,宋徽宗大观二年(1108年),广州兴办“蕃学”,接收外侨子弟,这有助于广州和阿拉区域的文明交流。阿拉伯的香药丰厚了我国医学、药物学的内容。

  到了明清两朝,跟着经济的昌盛,广州文明教育进一步向前开展。除官学外,明朝广州城表里的书院约有20间,占全省首位。退休回籍的高官名儒湛若水、黄佐等,活跃在广州创立书院。清朝广州府辖区的书院多达152间,广州城表里还有义学4间和社学14间。清德宗光绪十八年(1892年),广东学政徐琪给朝廷的奏报説:广东“文风自以广州、肇庆两府爲最优,而广州尤以南海、番禺、东莞、顺德、香山、新会爲尤胜。”原因是:驻广州的当地大员手中有余钱,以兴学育才爲职志。例如:两广总督赵宏灿、广东巡抚範时崇在今北京路兴办粤秀书院,广东盐运使範时纪在今广中路邻近兴办越华书院(来由巨贾捐助,故多巨贾子弟入学),广东督粮道蒋伊兴办穗城书院,广州知府罗含章把羊石书院、穗城书院合併扩建爲羊城书院,两广总督阮元在越秀山兴办学海堂,广东巡抚蒋益澧在越秀山兴办菊坡精舍,广东布政使王凯泰在越秀山兴办应元书院,两广总督张之洞在城西源头村兴办广雅书院。广州的官学、书院培养出大批人才,如:陈澧、廖廷相、陶福祥、陈伯陶、桂文灿、樑鼎芬等,这些人成爲岭南教育、学术研究的主干。明朝华夏等地文人学者来广州活动的不多。到了清朝,朱彝尊、王士祯、潘耒、惠士奇、惠栋、查慎行、杭世骏、全祖望、袁枚、赵翼、钱大昕、翁方纲、魏源、何绍基等先后来穗,或任职施政,或探亲访友,或采风旅行,或讲学授徒,以身作则,惠及后世,对广州的文明教育和学术研究,影响很大。与此一起,西方布道士在广州澳门自我国传入欧美文明,因此近代化的报纸、医院、校园、航运、音乐、美术、修建、造船、轻工业、自然科学和社会科学,最早在广州呈现。所以广州一贯是岭南文明中心肠。

  需求慎重提出的是,我国前史上三次大规模的对外文明交流,即汉晋以来同印度区域、隋唐以来同阿拉伯区域、明清以来同欧美区域的文明交流,都以广州爲首要基地。

  (作者:袁钟仁,暨南大学古籍研究所。)